在紀念鄭觀應誕辰180周年學術研討會上，上海市社會科學院原副院長、歷史研究所所長熊月之通過視頻表達了對研討會的肯定，并講述了研究鄭觀應的思路和觀點。

▲學術研討會上，熊月之進行發言。

他表示，鄭觀應是具有多方面成就的實業家，在輪船航運業、礦物業、造紙業、機器織布業、電報業、保險業等都有不凡的業績。鄭觀應也是著名的社會活動家，在華北賑災、難民救助、宗教活動、同鄉活動等時?？梢钥吹剿纳碛?。更重要的是，他是視野開闊、思考深邃、影響廣遠的思想家，是近代中國偉大的愛國主義者。

鄭觀應生活的時代是西方列強對中國侵略逐漸加深的時代，是中國被迫納入全球化的時代，是中國由逐漸沉淪而顢頇昏聵、緩慢覺醒的時代。正是在這社會大變動的時代，鄭觀應由香山去往上海，由一個中西文化交匯前沿來到了另一個中西文化交匯前沿，他學徒、經商、學習、思考，也在吶喊、奮起。他鮮明地提出商戰的口號，認為中國面對西方的侵略不單要兵戰，還要全面商戰，要在軍事、教育、社會、經濟等方面實行全方位的改革。晚清時期認識到并呼吁實行全方位改革的不止鄭觀應一人，前有馮桂芬，同時期有汪韜，稍后有何啟、胡禮垣等，他們各有特點，但鄭觀應更為全面、更為系統、更為急迫，影響也更大。他從19世紀70年代到90年代，從《救時揭要》到《易言》到《盛世危言》，持續不斷地呼吁、吶喊“變法、變法”?！妒⑹牢Ｑ浴芬辉傩抻?，每次修訂都加進新的內容，他對科舉、捐納等弊端的批評，對漕運、荒政的關心，對輪船、鐵路、銀行、保險等方面的論述，無不切中要害，引領潮流。

熊月之還提到，在甲午戰爭以前，鄭觀應就認為政治變革是中國所有變革中最為關鍵、最為根本的一項，他不止一次地強調以君主立憲為內核的議院制度是國家富強的根本，西方國家之所以比中國富強，最根本一條就是他們實行了不同君主專制的議院制度。那個時候就對政治體制改革的重要性、緊迫性、深刻性的認識而言，鄭觀應是中國第一人。

作為愛國主義者，鄭觀應的偉大之處還在于他位卑未敢忘憂國，本來他做買辦很成功，做實業也很成功，上海、天津、廣州、澳門都有他的財富。買辦、商人在當時社會地位并不高，但是鄭觀應仍要考慮國家與民族的大事，思考那些原本屬于廟堂之上的達官鴻儒應該思考的問題，做那些原本屬于廟堂之上達官鴻儒應該做的事情。正因為他當過買辦、做過商人、辦過實業，所以他比廟堂之上的那些達官鴻儒更了解世界大勢，更了解西方的物質、制度、學問，更了解中國基層實際，更了解中西差距，也就更明白中國改革的方向和著力點該在哪里。所以，熊月之稱鄭觀應是“雙視野人”，是同時能夠看到中國與西方兩個世界的實際，進而能夠跳出這兩個世界、俯視這兩個世界，能作全面、系統、深入思考的人，這是鄭觀應作為近代啟蒙思想家的過人之處，也是我們紀念他的特有的時代意義。

作為一個普通人，鄭觀應也是我們應該好好紀念、認真研究的了不起的人物，鄭觀應一生自稱遇到“七險九難”，經過很多曲折，被人坑過，被人害過，但是他都波瀾不驚，平安渡過了。如果要問他為什么能逢兇化吉、得享高壽，熊月之認為關鍵之處在于他善于學習、善于修身、善于“轉識成智”，也就是說善于將學來的知識經過自己的思考、理解、接受，轉化為人生成長的智慧。他治學不自己設門戶，中西兼通、儒道兼修，所以知識極其淵博，心胸極其遼闊，他了解了西方人健身理念以后，便自編《中外衛生要旨》一書，注意鍛煉身體。他那些經商之道很多都是在與洋人打交道過程中了解、琢磨而悟出來的，是他特有的知識。這個知識用今天時髦的哲學語言，叫“默會知識”。

熊月之最后表示，鄭觀應本身就是一本大書，是可以從不同側面、不同角度進入、反復閱讀的大書，常讀常新，中山舉辦這次研討會很有必要，也很有意義。